श्रीरामचरितमानस
गोस्वामी तुलसीदास रचित रामकथा
मूल पाठ, अर्थ, लिप्यंतरण और प्रकरणानुसार नेविगेशन के साथ श्रीरामचरितमानस का स्वच्छ और सुगठित पाठ।
सातों काण्ड देखें
बालकाण्ड में भगवान राम के जन्म, बचपन, गुरु विश्वामित्र की शिक्षा और शिव धनुष तोड़कर सीता से विवाह का वर्णन है।
अयोध्याकाण्ड में राम के वनवास, भरत की अनुपम भक्ति और कर्तव्य तथा त्याग की गहन शिक्षाओं का वर्णन है।
अरण्यकाण्ड में वनवास के वर्षों, ऋषियों और राक्षसों से मिलन और रावण द्वारा सीता हरण का वर्णन है।
किष्किन्धाकाण्ड में वानर राज सुग्रीव से मित्रता, हनुमान से मिलन और सीता की खोज का वर्णन है।
सुन्दरकाण्ड में हनुमान की समुद्र लांघने की वीरता, सीता से मिलन और लंका दहन का वर्णन है।
श्रीरामचरितमानस क्या है?
भक्ति और कथा
इस ग्रंथ में दोहा, चौपाई, सोरठा, छन्द और श्लोक के माध्यम से रामकथा, भक्ति, नीति और आत्मचिंतन को बार-बार पढ़े जाने योग्य रूप मिला है।
इसके सात काण्ड मंगलाचरण और बाललीला से लेकर वनगमन, भक्ति, युद्ध, अयोध्या-वापसी और धर्मचिंतन तक कथा को क्रम से आगे बढ़ाते हैं। अनेक पाठकों के लिए मानस साहित्यिक महाकाव्य भी है और नित्य स्मरण का आधार भी।
गोस्वामी तुलसीदास
तुलसीदास भक्ति परंपरा के प्रमुख कवियों में हैं। उनकी रचना ने रामकथा को लोकभाषा, स्मरण और भक्तिपरक जीवन से गहराई से जोड़ा।
अवधी में रचना करके उन्होंने रामकथा को आत्मीय और गेय बनाया, जिससे संस्कृत परंपरा की कथा, भक्ति और दार्शनिक दृष्टि घर-घर के पाठ और सार्वजनिक कथा से जुड़ सकी।
पाठ कैसे संगठित है
पहले काण्ड चुनें, फिर प्रकरण खोलें और उसके बाद छंदों को पाठ-क्रम में पढ़ें। अलग छंद पृष्ठों पर दोहा, चौपाई, सोरठा, छन्द और श्लोक के स्पष्ट संदर्भ मिलते हैं।
संक्षिप्त दो-पंक्ति छंद, जो कथा या भाव के किसी मुख्य मोड़ को सहारा देता है।
मुख्य कथा-प्रवाह का प्रमुख छंद, जिसमें संवाद, प्रसंग और विस्तार चलते हैं।
दोहा से सम्बद्ध छंद-रूप, जिसकी लय अलग है और जो चुने हुए प्रसंगों में आता है।
विशेष लय वाले छंद, जिनका उपयोग स्तुति, वर्णन और नाटकीय प्रसंगों में होता है।
संस्कृत छंद, जो विशेष रूप से मंगलाचरण और औपचारिक प्रसंगों में मिलते हैं।
परियोजना परिचय
पृष्ठ का ध्यान केवल पाठ पर रहता है, विज्ञापनों या अनावश्यक व्यवधानों पर नहीं।
लाइट और डार्क थीम लंबे पठन को सहज बनाते हैं।
लेआउट मोबाइल के लिए सहज है और बड़े पर्दों पर भी खुला लगता है।
कई स्रोत-अंतर गीताप्रेस संस्करण से मिलाकर सुधारे गए हैं और शेष सुधार जारी हैं।